日前，北京大学招生办公室主任刘明利就北大2009年的自主招生政策进行了解读说明。他特别指出，2009年北大自主招生将不招收生活中不孝敬父母的学生。（11月21日《京华时报》）

　　不孝顺父母不予录取，北大的这个政策首先让人想起“百善孝为先”。这本没有错，孝亲尊师，理应如此。但问题是，将一个人人都应该做到的道德指标，设为录取的考核标准，往往易于滑向“道德绑架”的尴尬境地，它的具体操作性和实际效果，都令人质疑。

　　孝与不孝的甄别标准在哪里，北大并没有给一个清晰说法。怎样才算真正的孝敬父母？一个在应试教育体制下成长起来的孩子，究竟能为父母做什么？应该为父母做什么？这些都是疑问。北大的自主裁量空间有多大，公众也很茫然。或许，北大有通过此举来提醒孩子们重视孝道，提升孩子们的道德修养之意。但一个如此沉重的教育课题要借一条录取政策来解决，显然不大靠谱。

　　换个角度说，如果真出现考上北大而被拒录的“不孝”孩子，是该“转让”给其他大学还是让孩子彻底在大学门前止步？这实在过于残忍。笔者相信，一个考分能达到北大录取线的孩子，学习能力不会太差，而其“不孝”的后果，不应该由其个人独自承担。没有人是生而不孝的。后来的“不孝”，除了家庭原因，还有从幼儿园到高中的学校教育、社会风气等等因素。一旦这些因素被忽略，而只问孝与不孝这两个二元对立的结果，只会陷入形而上学的自我中心主义的漩涡。再说，北大自身是孝子的集中营，是中国孝道的标高吗？从来没听人这么说过。恐怕北大自己也没底气承认。

　　对部分考生而言，“不招不孝子”实质上是有欠公平的。大家说了几千年的“一屋不扫何以扫天下”，必须要看具体的语境。一个没能对父母尽孝道的孩子，考取了北大，北大给他一个矫正的机会，我深信孩子是能做出对他人、对国家以及对社会有益的事情。如果硬是“不招不孝子”，我只能说，这是北大霸道的偏执、傲慢与自负。